Kaidah Fiqih Seputar Diam

1. Jika A melihat ada "orang asing" yang menjual barang miliknya dan si A diam saja. Maka, diamnya si A ini tidak dianggap sebagai kebolehan untuk menjual atau mewakilkan untuk menjual barangnya.
2. Jika B melihat ada seseorang yang merusak barang miliknya tapi B diam saja, maka diamnya B tidak berarti izin atas pengrusakannya.
3. Diamnya seorang istri atas keadaan suaminya yang impoten tidak dianggap sebagai keridhaan istri atas kondisi tersebut walaupun mereka telah hidup bersama selama bertahun-tahun. Jika seandainya di kemudian hari istri menuntut cerai maka suami tidak bisa membela diri bahwa "istri sudah ridha dan hidup bertahun-tahun, kenapa baru menuntut sekarang?".
4. Dalam Pasal 805 Majalah al-Ahkam al-Adliyah^[2] disebutkan, "Diamnya orang yang meminjamkan barang tidak dianggap sebagai qabul (setuju untuk meminjamkan). Seandainya si peminjam meminta untuk dipinjamkan suatu barang namun si pemilik hanya diam, kemudian si peminjam mengambil barang tersebut, maka jadilah ia termasuk merampas. Konsekuensinya, hukum-hukum yang berkaitan dengan perampasan berlaku/diterapkan atas orang tersebut. Di antaranya adalah wajibnya ia mengganti barang tersebut jika rusak secara mutlak (baik itu rusak karena kecerobohan atau tidak)".

1. Diamnya seorang wanita gadis ketika walinya meminta persetujuan atas pernikahan, maka ini dianggap sebagai keridhaan.
2. Diamnya pemilik barang ketika barang yang ia hibahkan atau sedekahkan diambil oleh yang berhak (sebelumnya pemilik barang sudah memberitahu bahwa barang itu ia hibahkan atau sedekahkan kepada Fulan), maka ini dianggap sebagai izin untuk mengambil barang tersebut.
3. Diamnya orang yang memiliki hak syuf'ah ketika ia mengetahui barang/tanah dijual kepada orang lain, maka ini berarti ia ridha terhadap hal tersebut dan hilanglah hak syuf'ah yang dimilikinya.^[3]
4. Diamnya suami ketika istrinya melahirkan dan justru memberi selamat atas kelahiran tersebut, maka ini berarti pengakuan bahwa anak tersebut adalah benar anaknya dan penerimaan untuk dinasabkan kepadanya. Tidak ada hak baginya di kemudian hari untuk menolak bahwa anak tersebut adalah anaknya.
5. Seseorang dianggap menerima pengakuan (bahwa ia memiliki hutang kepada A misalnya) atau menerima untuk dijadikan wakil atau dititipkan barang jika ia tidak menolak dengan tegas. Jika ada penolakan tegas maka isyarat tanda menerima menjadi tidak teranggap karena bertentangan dengan lafadz penolakan yang jelas.
6. Jika sebelumnya penjual telah menjelaskan cacat yang ada di barangnya dan pembeli diam saja, maka ini dianggap bahwa pembeli sudah ridha dengan cacat yang disebutkan. Dalam Pasal 341 Majalah al-Ahkam al-Adliyah disebutkan, "Jika penjual telah menyampaikan bahwa di barangnya ada cacat ini dan itu, dan pembeli menerima dengan sadar saat membelinya, maka pembeli tidak memiliki hak khiyar atas aib (cacat) tersebut. Namun jika pada barang tersebut ada cacat selain yang telah disebutkan, maka ia memiliki hak untuk mengembalikan barang tersebut kepada penjual."
7. Seandainya orang tua/wali melihat anaknya yang sudah tamyiz melakukan jual-beli dan ia diam / tidak melarangnya, maka diamnya wali tersebut sebagai isyarat bahwa ia mengizinkan transaksi yang dilakukan oleh si anak.
8. Diam dalam transaksi ijarah atau sewa-menyewa berarti penerimaan dan ridha. Misalnya, jika ada pemilik rumah yang berkata kepada penyewa lama, "Tinggallah di rumah ini dengan harga sewa sekian (lebih tinggi dari sebelumnya). Jika tidak bersedia, silahkan keluar dan pindah." Jika si penyewa diam dan tetap tinggal di rumah tersebut, maka ia wajib membayar uang sewa sebagaimana yang telah disebutkan oleh pemilik rumah.
9. Jika hakim meminta pihak tertuduh untuk bersumpah dan ia diam saja, maka diamnya berarti penolakan untuk bersumpah. Menolak bersumpah --menurut pendapat terkuat-- berarti pengakuannya telah melakukan perbuatan yang dituduhkan. Allahu a'lam.
10. Ketika penjual memiliki hak untuk menahan barang sampai semua pembayaran dilunasi, ternyata kemudian ia melihat si pembeli mengambil barang tersebut dan ia diam saja, maka diamnya penjual dianggap bahwa ia telah memberi izin kepada pembeli untuk membawa pulang barang dagangannya.